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Das Selbstgespr\u00e4ch ist zun\u00e4chst eine \u00c3\u0153bung zum Warmwerden. Es hilft immer, um in etwas hineinzukommen. Sei es Wut, Liebe oder Angst. Sogar Vernunft \u00f6ffnet ihre T\u00fcren, drauflos redend rennst du sie ein. Hier wird selbst gesprochen, steht an der T\u00fcr, die offen steht, und du bist sie eingerannt und hast schon angefangen zu zetern. Du willst vom selben sprechen, sagst du und zeterst weiter. Traut ist es hier nicht. Kein Selbstgespr\u00e4ch versteht sich von selbst. Das liegt am Selbst des Gespr\u00e4chs, das anders ist, und es spricht, als w\u00e4re es der Mond.
\nSelbst ist der Mann und auch die Frau neuerdings. Das Kind ist weit und breit selbst nicht. Es ist noch unterwegs dahin, und wenn es spricht, ist alles da, h\u00f6rt zu und mischt sich sch\u00f6n. Mag es auch allein sein im Zimmer, redend ist es Teil des Geredeten und dieses eben ein Teil von sich als Rede. So k\u00f6nnen Kinder innen und aussen zugleich sprechen, und klar ist f\u00fcr sie, dass ja nein sein kann und nein ja. Es darf nur nicht verwechselt werden. Ein Kind sagt, wenn es mitten im Sommer in einen gek\u00fchlten Eisenbahnwagen kommt, oh, hier ist es sch\u00f6n ruhig. Was nicht stimmt, es ist aber k\u00fchl. W\u00e4chst sich solche Selbstlogik aus, was bei Kindern nicht passiert, vorher werden sie selbst der Mann oder die Frau, f\u00fchrt sie zu dem Schild an der Wand des Zimmers mit dem elektrischen Stuhl. Darauf steht: Silence.
\nIm Selbstgespr\u00e4ch kehren wir der Unterscheidung zwischen selbst und anderem den R\u00fccken und treten ein in einen Zustand oder eine Bewegung, die uns in einen Kreis von W\u00f6rtern und Dingen versetzt, die auf ihrer Suche nach dem Selbst und seinem richtigen Namen von der M\u00fcdigkeit sozusagen \u00fcberfallen wurden. Zusammengesackt hocken sie auf ihren St\u00fchlchen, die sie mitgebracht haben. Wie vor ihnen schon die Schwester der sieben Br\u00fcder, die Raben geworden waren. Ein St\u00fchlchen und ein Kanten Brot, damit hat sie sich auf den Weg gemacht. Sie ruhen aus, d\u00f6sen, tr\u00e4umen, und w\u00fcrden wir dort als Selbstgewisse, Selbstbestimmte eintreten, sie w\u00fcrden von ihren St\u00fchlchen fallen, und die sieben Br\u00fcder w\u00e4ren f\u00fcr alle Zeit verloren.
\nIm M\u00e4rchen n\u00e4mlich wird nie ein Selbstgespr\u00e4ch gef\u00fchrt. Allerdings wird mit Pferdek\u00f6pfen, B\u00e4umen und in \u00c3\u2013fen hinein gesprochen. Das M\u00e4rchen ist die Sprechform, in der sich W\u00fcnsche W\u00fcnsche erz\u00e4hlen. Da hilft kein Selbst, sich selbst zu finden. Und es ist nur realistisch, dass es am Ende heisst: Und wenn sie nicht gestorben sind, leben sie noch heute. Womit der Anfang gesichert ist. Der \u00fcber die Zeiten reicht bis zum Kind, das redet und der sprechabgewandten Seite des grossen Sterns des Selbst lauscht, der bei ihm noch ein B\u00e4r ist. Und lauschend spricht. Und sprechend lauscht. Das Selbstgespr\u00e4ch des Kindes, das noch kein Selbst ist, wohl aber unter seinem Stern Runden dreht, ist eine Art Licht f\u00fcr die sprechabgewandten Gegenden. Dort k\u00f6nnen wir dann die St\u00fchlchen sehen, auf denen die W\u00f6rter sitzen auf ihrer Wanderschaft, und auch die Dinge mit anderen Namen.<\/font><\/p>\n\n\n
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